餘園中的「殘紅新綠/如意天香」：中國知識份子的啟蒙心史與悖論美學圖景

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Title:	餘園中的「殘紅新綠/如意天香」：中國知識份子的啟蒙心史與悖論美學圖景 The Flowers Pursued in the Residual Garden: Scenes and Imagery of the Chinese Intellectuals' Quest for Identity and the Correlative Paradox
Authors:	朱衣仙 Chu, I-Hsien
Contributors:	東海大學中國文學系
Keywords:	中國園林知識份子文革悖論如意天香 Chinese garden Intellectual Cultural revolution Correlative paradox Ru Yi Tian Xiang
Date:	2015-12
Issue Date:	2016-04-18T01:41:25Z (UTC)
Publisher:	臺北市：國立臺灣大學出版中心
Abstract:	園林自魏晉以來即為文人寄託情志的場域，這個充滿文化符號的空間，一直彷如中國文人的化身。民國以降，士大夫階層瓦解，文人失去搆園、居園的條件，身份也被迫轉變為無所依憑的知識份子，成為「多餘的人」，一如當時成為廢園的諸多園林。1920年代，知識份子發展出「向民間去」、「為工農兵服務」的左翼論述，為自己爭取社會位置，卻也因而逐漸被邊緣化與有罪化，終致在大躍進時期被打為「小資產階級」；與之同命的園林則承擔「小資產階級情調」的罵名，許多被改為廠辦。文革期間，知識份子淪為「牛鬼蛇神」，被拘禁於已成「牛棚」的舊園中。然而園林景物所蘊含的文化意象，卻給了知識份子療癒的力量。在此創傷與療癒並構的空間中，知識份子透過「因景生情，寓情於景」的體會，了解到：有情則為人，無情者方為牛鬼蛇神，階級身份的二元對立其實是錯誤的；並繪想出「知識份子與勞動人民之間應相生相成，以悖論狀態的社會關係共存」之圖景。園林與文人在民國後的平行命運，使得「園林史」同時得以寄寓「知識分子心史」。由於自古文人即意識到園易就荒，書寫長存的道理，民國後的知識份子也同樣藉由筆下園林意象的經營，將其所遭遇的這段園林／文人同命的歷史寄諸筆墨，本文因此得以透過現當代文學中以園林為場景或意象的文本，梳理出這部共構的歷史。全文以〈如意〉與《天香》為主徑，劉心武在文革初結束時為了重構知識份子的社會身份而寫作的〈如意〉，通過小說中的園林意象，為我們導向了民國後一篇篇寄寓有這段園林史與心史的文本，並展現何為「悖論並存」的理想。三十年後，王安憶不忘「前世舊緣／園」，寫作《天香》，透過晚明天香園林的興建、繁華、到化為民居、園圃的故事，在啟蒙語境上塑造出菜蔬花影共搖曳的園圃與種作田間、務虛也務實的知識份子；並在與《紅樓夢》的互文／借景中，跨代連結出晚明至今文人的一脈心史，也為當代中國搆設出在雅與俗、道與器等相對元素之間，發展出相生相成、和諧並存、雙向同構、動態流轉狀態的悖論美學圖景。
Relation:	中外文學，44(4)，37-89
Appears in Collections:	[中國文學系所] 期刊論文

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