巴克萊知覺理論研究─「存在是為被知覺亦為知覺」一辭之義涵

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Title:	巴克萊知覺理論研究─「存在是為被知覺亦為知覺」一辭之義涵
Authors:	楊劍豐 Yang, Jian-Feng
Contributors:	陳榮波 Chen, Rong-Po 東海大學哲學研究所
Keywords:	巴克萊知覺理論;存在是為被知覺亦;辭;物質論;非物質論;主觀觀念論;神覺觀念論;教育 (MATTERISM);(IMMATERIALISM);(IDEALISM-OF-GOD'S-PERCEPTION)
Date:	1990
Issue Date:	2011-05-25T09:43:40Z (UTC)
Abstract:	一、本文目的：本文目的之一，在於釐清傳統哲學對於知覺問題之「物質論」(matterism) 與「非物質論」(immaterialism) 的爭議處。我們發現不管是「物質論」或「非物質論」皆忽略對人本身之認知能力的分析與考察；是以，它們皆把人之所以能知覺到事物之原因，歸給人以外的「存在實體」，在「物質論」是歸于「物質微粒」之碰撞人之感官，或甚而提出上帝來保障我們之能知覺外在事物；而在「非物質論」 (本文以巴克萊為重心) 雖已肯定人本身有想像、記憶等能力，但是「非物質論」仍將我們之能知覺事物的原因，歸于上帝之意志，歸于上帝在人心靈的刻印。本文另一目的，則是想由巴克萊之「存在是為被知覺亦為知覺」(Esse est aut per- cipi aut percipere) 一辭之真正涵義，去釐清通稱巴克萊哲學為「主觀觀念論」是在那一層面下被如此理解? 又此種理解是否能妥當的標稱巴克萊哲學? 我們發現與其稱巴克萊哲學為「主觀觀念論」，不如稱之為「神覺觀念論」 (Idealism of Good's perception) 更能恰當的指稱巴克萊哲學的全貌。二、本文內容本文共分五章及一篇附錄。第一章為緒論，略述傳統知覺理論之「物質論」與「非物質論」的爭議及概述本文之目的與內容。第二章為巴克萊之前的知覺理論，探討在巴克萊之前的重要知覺觀點，我們列出：古希臘之「原子論」、近代物理科學之知覺觀、笛卡爾及馬爾布蘭希之知覺論和洛克之知覺論。第三章為巴克萊之知覺理論 (一): 「存在是為被知覺」之義涵，我們順著巴克萊之區分人類知識為：「觀念的知識」與「精神的知識」而認為「存在是為被知覺」是指稱巴克萊之「觀念的知識」；由是，我們進而去探究巴克萊之「觀念的知識」的全貌及其對「物質論」的批評點。第四章為巴克萊之知覺理論 (二):「存在是為知覺」之義涵，本章專就巴克萊之「精神的知識」進行說明與考察，由是我們認為，我們應以「神覺觀念論」來標稱巴克萊的哲學。第五章為結論，在此章我們對「物質論」和「非物質論」的爭議和不足，提出我們的看法：知覺問題之探討須回到人本身之能力考察，才能真正說明人為何能知覺。附錄則附上一篇關於知覺問題之探討的說明文章。
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