元散曲隱逸意識研究

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Title:	元散曲隱逸意識研究
Other Titles:	The Research of Anchoritic Consciousness in Yuan Dynasty Verse （Yuan San-Qu）
Authors:	簡隆全 Jien, Long Chuen
Contributors:	王安祈 Wan, An-Chyi 東海大學中國文學系
Keywords:	散曲 Verse;San-Qu
Date:	1995
Issue Date:	2011-06-15T01:18:26Z (UTC)
Abstract:	本文討論元散曲隱逸意識，以「元代環境」（特別是政治、種族方面）和「士人階層」（及其歷史性格）作論述的基礎。第一章先討論蒙古政權統治下的種族問題、入仕機會，並藉由所掌握之史料探討元代（特別是元末明初）漢人對元廷之看法，及我們面對此段歷史所應具有的基本態度。第二章討論「士人階層」，先就士的原始意涵簡述起，論及其在中國官僚體制中佔有的位置，以瞭解其歷史性格，並就儒道二家於出處進退方面的觀點，探討其對士人仕隱間之指引及所造成的兩難處境。第三章則針對元人在「道行與道尊」、「從隱雨物需」、「大隱隱於市朝」等態度的斟酌，並簡述其時新道教之流行與士人從隱行為上的關係。第四、五章則藉由直接對元散曲的評析，以討論其隱逸意識。首先檢閱元人否定、虛無的精神樣貌與史觀，並觀察以此史觀而架構出的隱逸意識，並探索元隱逸散曲對儒家「俟時」觀念、道家藝術精神的回應與汲取；以及與新道教之間的因緣；最後藉士人在隱逸散曲中與庶民的即離關係，延續至下一章的討論。最後一章，即第六章，則嘗試以士商地位消長的社會變遷，看士人在新社會角色上的適應程度，並呼應以元代環境與士人歷史性格，簡單解釋元代的隱逸意識。藉由以上的探索、討論，我們發現元代蒙古政權之種族限制雖甚嚴苛，但亦非全然排斥漢人、漢文化，而且就史料等證據，我們也發現元明之際之漢人對元廷亦甚表好感、認同，種族情勢似非若是緊張；而在另一方面，中國士人與官僚政治的密切依附關係，所塑就的卑微、缺乏獨立精神、但又自命清高的歷史性格，也使士人在元代，這個不僅在種族勢力、政治勢力，甚至是經濟勢力都起了很大變動的時期，顯得特別無法適應其新社會角色，並因此產生了極為強烈的內在緊張，然而其柔弱、缺乏自主自覺的性格又無力推展、提昇此困境，而發展、粹礪出積極、向上的精神境界，反而一受挫於外在環境，即退避、萎縮於虛無、掛空的生命情調，而如此的生命情調在元散曲中俯拾皆是，甚至已可稱為元散曲隱逸意識的基調。
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